Digitclue HUB’ın Kolay Öğrenme Bölümüne Hoş Geldiniz!
Bu, dijital dünya ve onun didaktik yönleri hakkındaki bilginizi elde etmek ve/veya güçlendirmek için kullanmakta özgür olduğunuz, Dijital İçerme ile ilgili konularda işbirlikçi bir öğrenme alanıdır. Bu öğrenme fırsatının hedef kitlesi; aday ve halihazırda aktif olan üniversite eğitmenleri/çalışanları, öğretmenler, öğrenciler ve ilgili kişilerdir.
Digitclue HUB’ın temel ilkelerinden biri, kişinin birbirine bağlı birkaç metinle bağlantı kurarak öğrenebilmesidir. Bu öğrenme mozaiğinin başlangıç noktası, Dijital İçerme ile ilgili temel metindir Metni okudukça, altı çizili kavramlarla temsil edilen bağlantıları takip ederek daha fazla tıklayabileceksiniz, bu da sizi ilgili metinlere yönlendirecektir. Her metin, daha fazla literatüre bakmanıza izin veren bir referans listesi içerir.
Öğrenme yolunuzu takip etmek istiyorsanız, “Öğrenme Konusu” seçeneğini seçebilirsiniz. Bu, üzerinde çalıştığınız metinleri bir öğrenme oturumunda kaydetmenizi sağlar. [bu işlev yapım aşamasındadır].
İçerik
Yazarlar: Christa Markom, Jelena Tosić, Magdalena Steger
Günümüz toplumunda insanlar genellikle toplumsal normlara bakmadıkları veya onlara göre davranmadıkları için ayrımcılığa uğruyor. “Norm”a uymayan her şey (çok) farklı olarak görülür ve çoğu zaman olumsuz niteliklerle ilişkilendirilir. Paniagua buna “Normal çocuk efsanesi” diyor (Paniagua, 2017). Çocukların nasıl hareket etmesive davranması gerektiğinin tek bir doğru yolu olduğunu ima eder. Bu genellikle, bazı öğrencilerin başka bir ana dili konuştukları için yaşayabileceği dil sorunlarıyla kendini gösteren yanlış anlamalara yol açar. Bazı öğretmenler bunu bir öğrenme problemi olarak görmekte ve öğrencileri “tembel” olarak algılayıp etiketlemektedir. Paniagua, bu dil bağlamını ve LCSD kısaltması ile içermeyi ifade eder. (Dilsel, kültürel ve sosyoekonomik açıdan çeşitlidir.) Bunu yalnızca engellileri değil, aynı zamanda etnik azınlık gruplarından (ana dili ikamet edilen ülkede konuşulan dilden farklı olan) insanları ve düşük gelirli haneleri ifade etmek için kullanıyor. Makalesinde, insanların çeşitliliğe nasıl tepki verdiklerine, genellikle habitusları aracılığıyla aracılık edildiğini öne sürüyor (Paniagua, 2017).
Yazarlar: Christa Markom, Jelena Tosić, Magdalena Steger
Günümüzde insanlar günlük hayatın birçok alanında dijital dünya ile uğraşmak zorunda kalmaktadır. Sağlık, okul, bankalar, hükümet ve kütüphaneler gibi alanlar BİT’i (bilgi ve iletişim teknolojisi) kullanıyor ve bu da vatandaşların ilgili hizmetleri kullanması için gerekli bir araç haline geliyor. Bunu yapabilmek için, örneğin internet taramasını, e-postaları, blogları veya sosyal ağları nasıl kullanacaklarını ve bunlara nasıl erişeceklerini bilmeleri gerekir. Hatta birçok şirket, BİT bilgisini yeni bir iş edinmenin ön koşulu haline getiren çeşitli BİT biçimlerini kullanıyor. Ancak herkes bu bilgiye sahip değildir. Dijital Bölünme veya dijital boşluk bu şekilde ortaya çıkar. (Cruz-Jesus, Vicente, Bacao ,Oliveira, 2015, S. 73)
Dijitalleşmedeki yaş farklarını karşılaştırmak, dünyada ve hatta Avrupa’da farklılık gösteriyor. Örneğin, araştırmalar yaşlı Avrupalıların interneti Amerikalı meslektaşlarına göre daha az kullandığını gösterdi. Benzer şekilde, Doğu ve Güney Avrupa’ya kıyasla batı ve kuzey Avrupa arasında bir fark vardır; ikincisi dijital hizmetleri daha az kullanır. Her ülke, bilgi ve iletişim teknolojilerinin yayılmasını destekleyen ve nerede olurlarsa olsunlar vatandaşlara bilgi edinme hakkı tanıyan yasa ve yönetmelikler çıkarmalıdır. Dijital eşitsizliğin üstesinden gelmenin sosyal bir yönü olarak, yeni teknolojilerin kullanımında beceri kazanma ihtiyacı konusunda farkındalık arttırılmalı ve yaşlılar gibi savunmasız gruplar yeni teknolojilerin kullanımı konusunda teşvik edilmelidir.
Yazarlar: Christa Markom, Jelena Tosić, Magdalena Steger
Digital Gender Gap (DGG) veya Digital Gender Divide, dijital dünyaya katılma olasılığı konusunda kadın ve erkek arasındaki farkı tanımlar. Bu, internete erişmenin farklı yollarının yanı sıra akıllı telefonlar aracılığıyla interneti kullanma, genel olarak cep telefonu sahibi olma yeteneği ve bunun sonucunda mesleki yaşamda ortaya çıkan dezavantajlarla başlar (IGI-Global, 2021). Nicelik olarak, DGG, erkek internet kullanıcılarının oranına göre erkek ve kadın internet kullanıcılarının oranı arasındaki farktır. Bu değer yüzde olarak ifade edilmektedir (Sorgener, Mayne, Mariscal & Aneja, 2018). Özellikle son iki yılda Covid 19 pandemisi, dijital katılım konusunda kadın ve erkek arasındaki farkı daha da belirgin hale getirdi. Bu, kadın ve erkek arasındaki zaten kapatılmış olan uçurumların yeniden ortaya çıkmasıyla kanıtlanmaktadır (Global Gender Gap Report, 2021).
Yazarlar: Christa Markom, Jelena Tosić, Magdalena Steger
Digital Queer Gap (DQG), Digital Gender Gap’in bir alt formudur ve dijital teknolojilere erişim ve kullanımdaki farklılığı ve eşitsizliği ifade eder. Ancak temel fark, DQG’nin yalnızca kadın ve erkek arasındaki farklılığa atıfta bulunmaması, aynı zamanda tüm LGBTIQ+ toplumunu dikkate almasıdır. En önemlisi, Digital Queer Gap, LGBTIQ+ topluluğunun üyelerinin karşılaştığı adaletsizliği tanımlamak için de kullanılıyor (DiGiacomo, 2021).
Dijitalleşme, çağdaş toplumun ana itici güçlerinden biridir ve toplumun sürdürülebilir kalkınmasının kilit unsurlarından biri olarak kabul edilebilir (Jovanović, Dlačić, 2018.).
Dijitalleşme kavramının ne anlama geldiğini açıklamadan önce, dijitalleşmenin önemini ve adımlarını anlamak, tartışmak ve bu olguları doğru bir şekilde gözlemlemek için başka bir terim ile anlamını birbirinden ayırmak önemlidir. Bu, mevcut analog kayıtların dijital belgelere dönüştürüldüğü bir süreç olan sayısallaştırma kavramıdır. Veriler bu işlem tarafından değiştirilmez, sadece dijital formatta kodlanır. Dijitalleşme, dijitalleşme sürecinin ilk adımı olacaktır.
Bir çocuğun birinci sınıfa kaydolmadan önce kazanması gereken tüm temel becerileri listelemek gerekirse çoğumuz şu cevabı vereceğiz: okuma ve yazma. Bu pek sorgulanamasa da günümüz Dijital Çağında dijital okuryazarlığın, bir yandan okuryazarlığa dayalı olarak, bu temel okuryazarlık becerilerine göre zaten öncelikli olduğu belirtilmelidir.
Yazarlar: Christa Markom, Jelena Tosić, Magdalena Steger
Worldmaking, “bir dünya kurma/biçimlendirme” ve genellikle “gerçeklik” kavramıyla ilişkilidir. Bununla birlikte dünya yapımındaki bu yaklaşım, aynı zamanda gerçek olmayan, inşa edilmiş veya icat edilmiş dünyalar olduğunu ima eder. Özellikle çevrimiçi dünyalardan bahsederken, sanal dünya veya gerçek olmayan dünya terimi sıklıkla kullanılır. Yine de çevrimdışı dünya, tıpkı çevrimiçi dünyanın gerçek olabileceği gibi inşa edilebilir. Anneesh, Hall ve Petro (2012), ağlardan ve farklı katmanlardan oluşan bir dünyanın inşasını sanat, medya ve sosyal pratikler arasında tanımlamaktadır. Dolayısıyla, herkes için aynı olan nesnel, evrensel bir dünya diye bir şey yoktur. “Gerçek” dünya, belirli bir kişinin belirli bir zamanda içinde yaşadığı dünyadır. Bu hem çevrimiçi hem de çevrimdışı olabilir. (Aneesh, Hall ve Petro, 2012, s. 1-3)
Dijital Hikâye Anlatma, hikâye anlatma sanatını resim, ses ve video gibi çeşitli dijital multimedya ile birleştirme fikridir. Dijital hikayeler, belirli bir konu hakkında bilgi sunmak için dijital grafik, metin, kaydedilmiş sesli anlatım, video ve müziğin bir karışımını bir araya getirir. Geleneksel hikaye anlatımında olduğu gibi, dijital hikayeler de seçilen bir tema etrafında döner ve genellikle belirli bir bakış açısı içerir (Robin, 2011). Aline Gubrium, Dijital Hikaye Anlatımı`nı, topluluk üyelerinin yerel meselelerle ilgili çalışmalara daha aktif olarak katılmalarını sağlayan, yenilikçi, topluluk temelli, katılımcı bir araştırma yöntemi olarak tanımlamaktadır (Gubrium, 2009, S. 5). Toplumun bir parçası olan kişilerin politika oluşturma sürecinde kendi deneyimlerini inşa etme ve temsil etme fırsatına sahip olmaları aşağıdan yukarıya bir yaklaşımdır (Gubrium, 2009, S. 8).
Daha fazla oku:
Yazarlar: Thomas Köhler, Robert Kleemann
“Dijital öğrenme teorisinin” (Köhler, 2021) temel fikri, eğitim ortamlarındaki etkileşimin hem gerçek kişilerle hem de onların dijital temsilleriyle verilere dayalı olarak gerçekleşmesidir. Ayrıca, dijital öğrenme teorisinin ve temel olarak verilere odaklanmasının hem öğrencileri hem de öğretmenleri nasıl kapsadığı ile de ilgilidir. Teori, dijitalleştirmenin ilk seviyesinde eğitimdeki aktörlerin, yani öğretmenlerin ve öğrencilerin veri tabanlı temsillerinin olacağını öne sürüyor. İkinci düzeyde; yalnızca hem öğrenen hem de öğretmenin verileri etkileşime girer, yani gerçek hayatta fiziksel farkındalık yoktur. Son olarak, bazı durumlarda, fiziksel konfigürasyonların (makinelerin) bile öğrenci veya öğretmenle veya birbirleriyle etkileşime girdiği üçüncü bir seviye ortaya çıkabilir. Her durumda, bir insan veya bilgisayar tabanlı bir makine olarak bir robot olsa bile veriler etkileşimin kaynağıdır.
Daha fazla oku:
Yazarlar: Thomas Köhler, Robert Kleemann
Dijital kültür, teknolojinin ve internetin insanlar veya gruplar olarak etkileşim şeklimizi nasıl şekillendirdiğini tanımlayan bir kavramdır. Her zaman kişinin çevresinden öğrenilen ortak ve kolektif bir olgudur.Odaklanmış kavramlara yol açan bir organizasyon veya dijital gerçeklik anlamına da gelebilir. Dijital kültür, mevcut toplum içinde davranma, düşünme ve iletişim kurma şeklimizdir (Gergen, 1991; Frindte & Geschke, 2019). Bu yorumda dijital kültür, her zaman çevremizde bulduğumuz dijital teknolojinin bir ürünüdür ve kendisi teknoloji kullanımımız yoluyla dönüştürülür.
Daha fazla oku:
Yazarlar: Thomas Köhler, Robert Kleemann
Dijitalleşme iş birliğinde bir değişikliğe yol açıyor. Başlangıç koşulları Avrupa da dahil olmak üzere tüm sektörlerde hızla değişiyor. Eğitimin hedef gruplarına nasıl ulaşabiliriz? Hangi formatlar sürdürülebilir ve aynı zamanda ekonomik olarak uygulanabilir? Hangi gelişmeleri bilinçli olarak ele alabiliriz? Öğretmenler ve öğrenciler şu anda eğitimin dijital dönüşümüyle neredeyse her gün deneyim kazanıyorlar. CoP (Uygulama Topluluğu), MOOC’ler (Kitlesel Açık Çevrimiçi Kurslar) veya OER (Açık Eğitim Kaynakları) gibi yeni medya kavramları, dijitalleşme bağlamında yeni iş birliği biçimlerinin yalnızca küçük bir seçimini temsil eder. Bununla birlikte, toplum, eğitim ve sanayi ile ve bunlarin arasında da bilgi iş birliği için dijital dönüşüm fikrine hala yeterince ilgi gösterilmemekte ve önemi anlaşılamamaktadır (Köhler vd., 2019).
Yazarlar: Christa Markom, Jelena Tosić, Magdalena Steger
Dijital Erişim, dijital sistemlerin ve hizmetlerin insanlar tarafından mümkün olan en geniş ölçüde kullanımına odaklanan dijital erişilebilirliğin aksine, farklı bağlamlarda farklı anlamlara gelebilir. Birinin yaşadığı, çalıştığı veya okuduğu sosyal çevreye bağlı olarak, çeşitli şekillerde tanımlanabilir. Ayrıca, farklı disiplinler (antropoloji, sosyoloji, eğitim bilimi ve teknolojisi çalışmaları, beşeri bilimler, mimarlık, mühendislik ve matematik alanları dahil) ve araştırma alanları Dijital İçerme konusundaki bilgileri araştırır ve uygular.